要说起祠的目的，是为报答祖宗的恩德；若问建的意思，是创设而作为开始；为什么要点明是独，因为要强调能出力的人实在难得。虽然我们宗族人口众多，但营建祠堂的只有四人。所以说能出力的人可真是难找。天理人事是万事万物的本原，对自己的祖宗是不能不好好祭祀的。大大方方拿出钱来，初建祠堂，要不是在仁厚孝顺方面比别人都强的人，是做不到这点的。所以使得建祠堂这件事格外重要了，而能为它出力的人才那样难得。濮家自从先祖敏吉公在宋朝做官，担任了饶州府教授。到了晚年，他告老退休，搬家住到了晋陵县。尽管他的子子孙孙，繁衍不绝，在各地都有居住的，但都建立了家庙来祭祀这位先祖。而单只有曹村这一支，从国资公开始住在梁溪，到第十一世祖用孚公才住到五牧村的南面，称呼所居地方为曹村。子子孙孙，大为昌盛，可是一直未曾建立祠堂。于是在本朝康熙年间，模仿了传统大家族的祠堂制度，在村子里建了几间房舍，来祭祀从用孚公濮音上溯到敏吉公濮俊民等历代先祖，使同族的子弟可以在春秋两季祭祀供养。希望能藉此让祖宗魂灵安宁，并且长久寄托孝顺思念之心。乾隆甲申年的秋天，濮家请我为他们撰作家谱，写下了这篇文字。让宗族子弟知道追怀祖宗功业和创建家祠事业的艰难。尤其难在少数几人全部靠自己的力量来兴建。这四位建祠的人是濮象仪、濮子茂、濮元弼、濮大章也。

毗陵程祖灏撰